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彰化福興鄉三汴頭人，字復生，別號鐵骨生。父林國歸，為家中四男。就讀埔姜崙公學校（今秀水國小），明治45年（1912）考入臺灣總督府醫學校，大正5年（1916）畢業。旋即就職於嘉義病院（今嘉義醫院）外科，^[註1]大正6年，在溪湖開設長春醫院。當時因罹患重大傳染病患者家屋必須以草繩圍起隔離，但此舉引起溪湖庄民的不諒解與抵制，林糊遂將家宅土地賣予溪湖花家（今溪湖員林客運對面），^[註2]在大正10年，移至員林開業。^[註3]後進入臺北醫學專門學校進修，昭和5年（1930）取得臺灣醫學得業士認定試驗合格，昭和6年畢業。^[註4]

林糊臺灣總督府 臺北醫學專門學 校 畢業證書 （ 1931 ，長孫林潤東提供）

大正9年（1920）冬，因為抗議日本警察蹂躪人權、凌辱父老，在溪湖被拘禁20多天。隔年參加林獻堂、蔡培火、蔣渭水等臺灣議會請願運動。大正13年（1924）臺北師範學校總罷課時，被舉為父兄代表向總督府交涉，使百名被拘留及除名的學生復課。大正14年（1925）參加臺灣文化協會，被推舉為臺灣文化協會理事，遭逢臺灣青果社事件，下獄。

之後由於臺灣文化協會中，民族自決主義派與社會主義派間出現分歧，昭和2年（1927）分裂改組。昭和3年（1928）加入臺灣民眾黨，任中央委員及員林支部常任委員。^[註5]昭和10年（1935）出任員林街協議會員，隔年再兼任員林信用組合監事。

除了政治活動外，在文學界也極有發展，特色為不拘泥於傳統，以鐵骨生為筆名，致力於革新文運，啟迪本島民智。^[註6]雖為傳統詩社要角，但於昭和5年（1930）與賴和等人在臺中成立臺灣文藝聯盟，結合全臺灣的文藝愛好者，創辦《臺灣文藝》雜誌，是臺灣文壇轉進現代文學的的代表人物，有人稱之為「新舊文學輪轉手」。

所創作的詩文中，常流露出悲天憫人的胸懷。昭和10年（1935）臺中及新竹地區發生大地震，因看到災民悽慘的情境，寫下〈臺中新竹二州震災感作〉：^[註7]

破曉轟然激動來，嗚呼橫禍襲中臺；住家數萬皆翻倒，人命三千付劫灰。財散親亡存亦慘，肉離骨碎死尤哀；傷心欲向蒼天問，善惡無分太不該。

戰後，被推舉為歡迎國民政府籌備會會長，任三民主義青年團員林北斗區指導委員，出任員林郡守、臺中縣議員等職。民國36年（1947）228事件後被捕，當林糊被憲兵綁赴至臺中火車站準備移送臺北時，他偷偷塞給媳婦一張紙，留詩以代替遺言：

眼看河水已流東，一船西去一船東，順遂風波各不同。寄語順風船上客，明朝未必是東風。

為營救林糊，家人變賣了大筆地產，後在友人力保下才全身而退，民國36年（1947）獲行政院頒贈「志慮忠貞」木匾一方，算是還他清白。民國42年（1953）任員林鎮衛生所主任兼醫師、彰化縣醫師公會理事、常務監事等職，再受行政院褒獎臺灣志士。民國54年（1965）臺灣光復廿週年大會上獲贈抗日功勳狀乙幅。畢生著有《診斷檢案鑑定書》、《醫界葫蘆》等書。^[註8]

妻林許治為秀水庄長許遜謙（另有傳）之女，長男林漢忠娶妻林碧雲（另有傳），為員林有名的女醫師，與之共同主持長春醫院，養子林忠樹、養女林伴（黃林伴）為第七屆彰化縣議員，其夫埔心人黃義隆亦曾任第八屆彰化縣議員。

〔張素玢〕