類別／文化人物
傳主／蔡德宣 
出生地/事蹟發生地／鹿港 /鹿港
生卒年／1872-1944
撰稿者／李昭容
鹿港人，本名獎臣，字伯銓，號德宣。祖籍福建泉州府晉江縣坪田鄉，先祖士突於道光年間來臺，父以敬與母王福生有3子，其為次子。
幼承庭訓，有「石麟」之美譽。6歲入寫心堂，受教於晉江歲貢蔡穀仁（另有傳）。14歲父親去世，家境窘困，幸賴母親和長兄籌措筆硯之資，方不致中輟學業。[註1]
光緒5年（1879），18歲起即設帳授徒。日治之初，仍於自宅設塾，教授三字經、四書、詩經、千家詩等漢文功課，然時斷時續。[註2]而後日人打算拆除文武廟，做為學校用地，他挺身反對，倡議聯名力爭，保存並重修文武廟之建築。大正5年（1916），洪棄生（另有傳）撰寫〈重修鹿港文武廟暨書院碑記〉，即提到他獨排眾議的氣概和倡議修復的真誠，終能感動地方士紳，附議重修而竟全功。[註3]
在書院重修落成後，與呂喬南（另有傳）、王舜年（另有傳）等人向臺中廳申請設立鹿港文開書塾，大正3年（1914）正式開塾，名為「文開書房」，成為日治時期可以正式傳授漢學之所。昭和12年（1937）中日戰爭爆發，漢文書房陸續遭到禁止，惟文開書房仍然存在。[註4]他任教20餘年，後遭日人禁止，轉至城隍廟後殿講學，直到辭世。
此外，亦參與地方經濟，振興實業，大正4年（1915）與鹿港士紳發起設立鹿港信用組合，是昭和初期臺中州參加人數最多，且資金最雄厚的信用組合。[註5]又與三弟仲衡、四弟叔樊投下巨資，創設織帽工藝，遠聘藝師傳授，俾使家家婦女習織工，以改善生活。
為人秉持孔孟之道，身體力行，邑人咸尊之為「當世師表」，尤以事親至孝聞於鄉里，門下弟子亦多拔萃之輩。昭和19年（1944）病卒，出殯之日，原雷雨交加，水滿庭階，迨出殯之時，竟然雨霽天晴，使殯禮往還得以暢遂，地方上認為此乃「孝感動天」，今成為臺北市行天宮講經者勸善的教材。[註6]
妻洪淑鵲，育有錦、甘2女，長子東嶽、次子華嶽、三子崧嶽、四子霍嶽。東嶽為鹿港鎮民代表，編有《青陽蔡氏家譜》；霍嶽為鹿港中學校長退休。子孫皆為鹿港名紳，可謂一門俊秀。
〔李昭容〕
[註1] 蔡東嶽，〈先嚴德宣公傳記〉，《青陽蔡氏家譜》（作者自印，1977），頁24。
[註2] 莊萬壽，〈紀念一個做木師父誕生一百歲〉，《臺灣史料研究》2（1993.8），頁113-114。
[註3] 典藏臺灣，〈重修鹿港文武廟暨書院碑記〉，http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/59/34/59.html，2015年9月2日瀏覽。
[註4] 單文經，《鹿港鎮志．教育篇》（彰化：鹿港鎮公所，2000），頁51。
[註5] 呂紹理，〈鹿港簡史—經濟面的考察〉，收於余光宏編，《鹿港暑期人類學田野工作教室論文集》（南港：中央研究院民族學研究所，1993），頁24-28。
[註6] 吳文星，《鹿港鎮志．人物篇》（彰化：鹿港鎮公所，2000），頁77。