查看傳文

福建潯海施氏第十七世，^[註1]字文標，曾在彰化平原開鑿施厝圳。父施秉，^[註2]字國侯，號鹿門，為施象吾三子，與施琅隸屬同宗。施秉與廈門曾厝垵的曾氏成婚，曾氏為他與弟世魁之母；^[註3]又納妾范氏，據傳為日人，但施家族譜未提，育有弟世袞、世黻。^[註4]

閩人宗族觀念極強，晉江施氏亦然，歷來注意宗族內部的結合，並在與倭寇交戰及明清之際保衛家鄉的戰事中累積豐富的軍事經驗，尤其精於海事知識與海戰，^[註5]故施琅攻臺時，有多名施氏族人隨征。施秉在征臺之役後被授予軍功及官職，雖然階級不高，對其日後的事業仍有極大助益。此後，施秉往來日本，從事販糖貿易，又在泉州安海荒廢的舊鎮建屋出租，累積大量財富，並興建施家大厝，成為地方巨富。^[註6]因造屋而與安海其他諸族產生利益衝突，遂於康熙中葉移居鳯山。

他隨其父施秉移居鳳山，經營糖業。康熙36年（1697），以27歲之齡入選為鳳山縣學的拔貢生，可見施家已在鳳山地方負有聲望。康熙40年代，因臺灣與大陸人口日增，米價高漲，施家開始於屏東平原取得廣大土地，招來佃人拓墾。康熙48年施秉去世，他繼承透過大宗租穀收益所累積的巨額資產，加上在此地興築灌溉埤圳的經驗，奠定了其北上彰化平原投資稻米業的重要基礎。^[註7]

此時，由於南部平原開發殆盡，逐漸出現由南向北的移民潮，中部多項政、軍設施的出現也意味著較穩定的投資環境。康熙48年（1719），他籌措資金，於彰化平原開設「施厝圳」，亦即後世所稱之「八堡圳」，歷時10年，終於在康熙58年完工。建圳過程遭遇種種困難，傳說有林先生助其施工，若是真有其人，很可能是來自福建沿海的遺老，將建圳技術傳入。首先是圳頭的築造，圳頭是指從河川引水到圳道的構造物，因濁水溪上游呈網狀漫流，故建圳時在小支流上設置石笱做為堤堰擋水，將水流集中，經二水鼻子頭將河水引入圳道中。其次是圳道之布置，林先生教以「然地勢有高，日中視之未得其詳，於夜間以繩貫燈，牟尼一串，昭耀數十里，以觀地勢之高低，高者剷之使平，低者架之以木，因其勢而利導之，數閱月而告厥成功」，意即在夜間以光影審視地勢高低，以導水至下游。由此，施厝圳終成為綿延數十里、灌田1萬1千餘甲的清代第一大圳。^[註8]

施厝圳是一項投資事業，能向引水人收取水租，他將水圳分給8子3弟經營，在沿圳設十二租館，管理收租及圳務。另一方面，亦在彰化平原購買或請墾大量土地，以墾號「施長齡」為名招佃開墾，取得業主權。這些土地多半落在灌區內，圳水提供穩定水源，地主才能收到穩定且較高的地租。水圳完工後，他雖然每年要負擔向政府繳納的正供（五千石）、向熟番聚落繳納的番餉（數百兩、穀數百石），以及施厝圳管理、修築的支出，但一年內可向小租戶要求4萬5千餘石的租穀。^[註9]他不死守土地狹小而水源有限的東港溪流域，而選擇開拓彰化平原發展農業，並且投下巨資開拓水利，足見其企業家之性格不亞於其父。

除了經濟活動之外，亦參與政治、社會及文化活動。康熙60年（1721），朱一貴反官事件蔓延，他參與平定該事件，並協助官府搜捕朱黨，而獲授都司一軍職。另一方面，他樂善好施，對文教事業捐助尤多，如晉江縣文廟、臺灣府學大成殿、臺灣府城供奉文昌君之「敬聖樓」、海東書院之學田、鳳山縣文廟等，皆有他出資捐獻。此外，也在閩臺捐資造橋舖路，並捐助社倉穀，捐款修安海龍山寺、鹿港聖母宮（今天后宮）及潯海施氏大宗祠。清代方志均盛讚其熱心公益之善行，他也因此獲授閩東壽寧縣教諭（教師）之文職，為人師表。據稱他性嗜古、通經學、善楷書、亦能詩，是一具有學養的富紳，而非僅是腰纏萬貫的富翁。^[註10]

乾隆8年（1743）辭世，享年73歲。娶有6位妻妾，原配黃氏為福建安平（安海縣）人，生長子士安、次子士燝、三子士晟；繼室曾氏，福建西垵（安海縣）人，生四子士齡、五子士鷹（膺）；三娶沈氏，生七男士舉；另有妾王氏，生六男士諒；妾李氏，生八男士姜；妾許氏，生九男士範（士盛）；一共九房。施氏第十八世的子輩多不再積極從事經濟活動，政治上也沒有功績，多參加科舉，甚至出仕任官。換言之，施家由早期集軍功、文教、經濟型的士紳，轉型為純粹的文教型士紳，持續在社會公益上盡心力，有一定社會地位。但到施氏第十九世的孫輩，只剩少數人有特殊表現，田產也逐漸有脫售跡象。到了日治初期，施家的大租額已不到全盛時的九分之一。至於十二租館，在乾隆以後已有衰微之勢。

因其經濟及社會活動影響深遠，分別有兩處廟宇供奉他的長生祿位，並以施長齡之名而立。一在今二水鄉鼻子頭八堡圳的「林先生廟」內，於每年農曆中元節公祭林先生、黃仕卿（另有傳）與他；另一處在鹿港鎮天后宮右廂房，亦每年舉辦紀念與祭祀活動，以示引水思源及承先啟後的意義。^[註11]

〔顧雅文〕