類別／文化人物
傳主／施讓甫 
出生地/事蹟發生地／鹿港/員林
生卒年／1900-1967
撰稿者／李昭容
鹿港人，名廉，亦名濂，讓甫為其字，號頑夫。父親老掌（又名學海）早逝，自小依母郭娘為生，為次男。郭娘為鹿港海防軍署醫生郭清江之女，在守寡後以女紅養育2子1女，節孝聞名鄉梓，為總督府所表彰，入祀臺中節孝祠。[註1]
公學校畢業後，因家計所迫，投身商界。後因商場之儈與本性不合，故又棄商從叔父施梅樵（另有傳）讀古文、韻學、書法，4年後負笈東渡日本，考入早稻田大學文科就讀，旋因家貧親老，未滿一年即返鄉。
曾為鹿港大冶吟社、聚鷗吟社、淬礪吟社、洛江吟社、新聲詩社、中州敦風吟社社員，又為聚鷗吟社創社社長。應大城漢文研究會之聘，擔任講師3年，仍與鹿港詩友交遊頻繁，造成兩地詩人聲氣之流通。後受二林漢學研究會之聘，任職2年，其後，又任教於埤頭及鹿港。未幾，復應臺中北屯賴樹德之聘為教師，在當地培育不少英才。昭和12年（1937）七七事變起，臺灣嚴禁漢文講授，他轉任臺中州北斗郡消費米組合主任、臺灣食糧營團北斗區分所主任。戰後擔任北斗新生會及大城中學文史科教師，民國35年（1946）轉任員林農業學校（今員林農工）教師，民國53年退休。[註2]
他一生狷介孤傲而不媚人，故雖有才慧，終究大志難申。自傳提及：「計平生之所作為，為士為醫，悉為日人之所忌。遂遁而為詩人，又不能為朝陽之鳴鳳，以歌盛世。乃為悲秋之寒蛩，聊舒憤懣。惟有為商人，為書家，稍得逍遙於法外，然非所願也。」可見其抑鬱未伸之氣，稍可安慰者在於教學不輟而得以延續斯文，留存民族浩氣。[註3]叔父梅樵對其寄予厚望，曾謂「石渠家學誰能繼，望汝生花筆一枝」[註4]，兩人關係密切，故梅樵將出版詩集之遺願託付給他。民國46年（1957），突破經濟、人力及健康等因素，與鄭品聰、黃朝琴、陳雲汀、林嘯鯤、王友芬（另有傳）、施天福、王養源等人為梅樵出版《鹿江集》。[註5]而他在退休後，仍不斷有詩文、書法作品，翰墨手跡常見於鹿港、溪湖、北斗、嘉義、臺中、臺南、臺北等地之寺廟。遺有《春暉草堂集詩存》一冊。[註6]
妻施葉玉，育有6子4女，長子天鳳、長女鏘鏘、次女燕燕、次男辰駿、三男灼龍、四男桓麟、五子炯熊、六子秋鷹、三女蓁蓁、四女灼灼。
〔李昭容〕
[註1] 吳文星，《鹿港鎮志．人物篇》（彰化：鹿港鎮公所，2000），頁103。
[註2] 施懿琳、楊翠，《彰化縣文學發展史》（彰化：彰化縣立文化中心，1997），頁251；吳文星，《鹿港鎮志．人物篇》，頁250。
[註3] 施懿琳、楊翠，《彰化縣文學發展史》，頁251。
[註4] 施梅樵，〈讓甫姪以漫遊即景詩慰次韻賦示〉，《鹿江集》，收於《梅樵詩集》（臺北：龍文出版社，2001），頁105。
[註5] 施讓甫，〈施公梅樵家傳〉，《鹿江集》，頁2；林翠鳳，《施梅樵及其漢詩研究﹙中﹚》（新北市：花木蘭文化出版社，2014），頁183。
[註6] 吳文星，《鹿港鎮志．人物篇》，頁64。