類別／文化人物
傳主／丁醴澄 
出生地/事蹟發生地／鹿港 /鹿港
生卒年／1846-1886
撰稿者／李昭容
丁醴澄 （李昭容 翻攝自丁家大宅 ）鹿港人，字子浚，官章壽泉，丁協源郊商後代。祖籍福建晉江陳埭，為漢語穆斯林後裔。祖父樸實與父克家於道光年間渡臺，克家創立「協源號」，發達後買下五福大街的街屋，即今鹿港中山路92、94、96號三家店面；且以孝聞名，曾於大火中冒死救父，光緒6年（1880）進士蔡德芳（另有傳）為之奏請旌表並建坊，贈名為「誥封奉政大夫孝子 純良公 官名克家」。[註1]克家妻為黃巧娘，生有7子，醴澄排行六男。
同治12年（1873）中舉，光緒6年（庚辰，1880）殿試三甲第四十八名，授廣東即用知縣，[註2]然因家事所羈未能赴任，後掌教於彰化白沙書院，彰邑士子皆尊他為泰山北斗，然而他未因此自滿，「惟患文風之不振，故不苟言笑，誘導專尊宗經義，且自勵勵人，以冀師道之所立，邑為所化焉，夫以治家亦由是也」[註3]。因其弟端恪重病，出於對家人的責任感，未至廣東赴任；再則，他認為於官威不振、貪污猖獗之時，與其身為政治家，不如回鄉任學者較妥當。[註4]
除了教育事業外，他曾參與兩件社會活動，一為地方請命沿海設防。光緒元年（1875）清政府因開山撫番政策的推行，內山開闢日廣，番民交涉事件多，乃奏定將北路理番同知改為中路，並移駐埔里社；光緒5年又因鹿港一向為商賈巨鎮且須稽查海口，而彰化縣城不及兼顧鹿港，所以擬將南投縣丞移設鹿港，再將羅漢門巡檢改移南投，他聯名簽稟為地方請命，請照基隆同知之例，將彰化沿海一帶割歸專防，期增加鹿港海防的防禦力，反映地方人民的希望。[註5]
二為節孝祠的建立。節孝祠自同治12年（1873）開始籌備，由他的恩師時任書院山長的蔡德芳及拔貢生林淵源以彰邑為中心，訪擷節婦名單共120名。光緒12年（1886）他續任山長，與吳德功（另有傳）、訓導劉鳳翔採擷節孝婦160名，並經臺灣府程起鶚、陳文騄、彰化縣令李嘉棠命建祠宇，在各方倡捐下於城隍廟之東建築，隔年落成完工。[註6]
光緒19年（1893），丁協源進行家族鬮分，因舊宅太過狹隘，原本共聚一堂的七房正式鬮分。以原居住的三間屋厝稱「舊協源」，再向大街的王後錦、王後隨購買三間店屋，即今鹿港中山路的130、132、134號，稱「新協源」。鬮分時眾人不願移居新協源，最後以抽籤決定大房、二房、四房居舊協源，三房、五房、六房則搬到新協源。而鬮分時他已去世，故未曾居住新協源，真正的進士第為舊協源，但因其後代六房居住新協源，所以俗稱進士第，為今日縣定古蹟丁家古厝。[註7]
丁家大宅收藏之丁醴澄「賜進士出身」、 「掌教白沙書院」執事牌 （李昭容 提供 ）妻沈金，繼配徐牙，生有6子1女，長子寶棠、次子寶光、三子寶鈞（另有傳）、四子朝源、五子朝焜、六子朝焯，長女為波治。寶棠曾入臺南府學，18歲即辭世；寶光於光緒17年（1891）入彰化縣學，光緒19年與蔡德芳孫女蔡槎結婚，後因割臺赴陳埭定居，留有〈對聯作品〉、〈論文習作集〉、〈孫太尊觀風課稿〉、〈詩抄〉、〈吟香山館什作〉、〈史記本紀〉、〈聖祖御批通鑑綱目全錄〉等作品；寶鈞為儒醫；朝源曾於霧峰林家任私塾教師；朝焜早逝；朝焯36歲時死於不當的醫療注射。[註8]
〔李昭容〕
[註1] 丁瑞鉠，《懷恩感舊錄》（鹿港：作者自印，1986），頁2。
[註2] 有關丁壽泉進士登第年代各書記載不同。蔣師轍，《臺灣通志》之〈選舉〉載光緒3年丁丑科進士；賴熾昌《彰化縣志稿》之〈人物志〉亦載丁丑年會試高中進士；但丁應是會試中式後並未參加殿試，於光緒6年才補行殿試。根據《明清歷科進士題名錄》及《申報》1880年6月8日（第2551號）2版皆記載丁壽泉為光緒6年庚辰科賜同進士出身。另外賴熾昌言其授廣東即用知縣，但《（清光緒七年夏）縉紳全書》榮祿堂刊本，頁835則記載丁壽泉朝考二等44名，簽掣分發河南省，此問題有待進一步史料再佐證。
[註3] 賴熾昌纂修，《彰化縣志稿．卷十人物志》（彰化：彰化縣文獻委員會，1961），頁8。
[註4] 李昭容，《鹿港丁家大宅》（臺中：晨星出版社，2010），頁61。
[註5] 唐贊袞，《臺陽見聞錄》（南投：臺灣省文獻會，1996），頁5。
[註6] 吳德功，《戴案紀略；施案紀略；讓臺記；觀光日記；彰化節孝冊》（南投：臺灣省文獻委員會，1992），頁191-192。
[註7] 李昭容，《鹿港丁家大宅》，頁55。
[註8] 李昭容，《鹿港丁家大宅》，頁92、93、114。