類別／文化人物
傳主／吳蘅秋 
出生地/事蹟發生地／彰化 /彰化
生卒年／1900-1954
撰稿者／顧雅文
吳蘅秋 （ 線上臺灣 歷史辭典 ）彰化人，字純青。父汝俊，母劉枝，為長子，有3個弟弟4個妹妹。[註1]伯父為吳德功（另有傳）。
自幼隨伯父習漢文，故有漢學基礎。青年時期就讀臺北國語學校，畢業後即赴日留學，大正13年（1924）於早稻田大學政治經濟系完成學業。[註2]
返臺後，除繼承家業振豐源商行，也經營石油會社的代理店。此後則投身政治事業，參與臺灣地方自治聯盟活動，並長年擔任彰化議員。早年曾任彰化街協議會員，昭和9年（1934）至10年被選為臺中州彰化市協議會員，10年11月任彰化市會官選議員。昭和11年至12年任臺中州彰化市會議員，更進一步被選為臺中州彰化市參事會員。昭和11年，則與李崇禮、甘得中、蘇振輝（以上另有傳）等人被任命為民風作興委員（民風振興委員）。昭和14年至16年續任臺中州彰化市會議員，19年再任臺中州彰化市會議員。戰後，則為彰化市首任議會議長。[註3]
在政治事業之外，亦活躍於文化界，曾參與臺灣文化協會啟迪民智之運動。[註4]昭和2年（1927）4月5日，與志同道合的友人組織「新生學會」，學會的成立宣言申明，其創辦的理念在於學術研究而非政治，所發行的雜誌旨在研究臺灣特殊風俗文化，而與政治無涉。[註5]除了創辦研究雜誌，他也投入詩文的創作，為彰化地區古典詩社「應社」的成員。昭和14年，賴和（另有傳）等人組織的「流連索思俱樂部」重組詩社時，他亦加入，並取「同聲相應」之意，為詩社重新命名為「應社」，為「應社九子」[註6]或「磺溪九老」之一，著有《蘅廬詩存》。[註7]
吳蘅秋葬禮 。 左三 為 石錫勳 ， 右二 為 楊守愚 （國家文化資料庫）妻阮阿位，畢業於臺北第三高等女學校（今中山女中）。[註8]育有1子健，女萼仙、惠儀、韻芳、靜娟、苑香、梅里、綾、幸子（早夭）。
〔顧雅文〕
[註1] 臺灣新民報社調查部編，《臺灣人士鑑（日刊一週年版）》（臺北：臺灣新民報社，1934），頁48；周國屏等撰，《彰化市志（下）》（彰化：彰化市公所，1997），頁766。
[註2] 臺灣新民報社調查部編，《臺灣人士鑑（日刊一週年版）》，頁48；許雪姬撰，〈吳蘅秋〉，線上臺灣歷史辭典，http://archives.ith.sinica.edu.tw/links_list.php，2014年3月30日瀏覽。
[註3] 太田肥洲，《新臺灣を支配する人物と產業史》（臺北：臺灣評論社，1940），頁398；臺灣總督府職員錄系統，〈吳蘅秋〉，http://who.ith.sinica.edu.tw/s2a.action，2014年3月29日瀏覽；臺灣日記知識庫，http://taco.ith.sinica.edu.tw，2015年3月25日瀏覽；許雪姬撰，〈吳蘅秋〉，線上臺灣歷史辭典，2014年3月30日瀏覽；賴盟騏，〈戰後彰化地方派系的起源與組織結構〉，《高雄應用科技大學學報》38（2009.5），頁216-217。
[註4] 太田肥洲，《新臺灣を支配する人物と產業史》，頁398。
[註5] 〈新生學會的宣言〉，《臺灣日日新報》，1927年5月8日，13-14版。
[註6] 「應社九子」係指賴和、陳虛谷、楊笑儂、楊雪峰、楊守愚、楊雲鵬、楊石華、吳蘅秋、陳渭雄。
[註7] 施懿琳撰，〈應社詩薈〉，線上臺灣歷史辭典，http://archives.ith.sinica.edu.tw/links_list.php，2014年3月30日瀏覽；施懿琳，〈從應社詩薈看日據中晚期彰化詩人的時代關懷〉，《中國學術年刊》14（1993.3），頁375。
[註8] 興南新聞社編，《臺灣人士鑑（日刊十週年版）》（臺北：興南新聞社，1943），頁138。