類別／文化人物
傳主／黃玉書 
出生地/事蹟發生地／鹿港 /鹿港
生卒年／1844-1889
撰稿者／李昭容
鹿港人，又名毓堂，字瑞符，號笏庭。先祖於康熙年間自福建泉州府晉江縣壁谷鄉渡海至臺，黃氏開臺祖與二世祖為邑庠生，以文風傳世，最早居於草港，至其父英祥始遷至鹿港泉州街。英祥生有4子，分別為毓慶、毓丁、毓堂及毓衡，三子毓堂即玉書。母為許密娘。
自幼孝友，家貧好學，得其祖德遺風，博精經史，弱冠時補縣學生員，於歲試時屢獲優等。光緒元年（1875）適為恩榜，年32歲赴福州鄉試，中式為舉人，得志返鄉後，仍不自傲，為人謙恭有禮，族人若有糾紛，常由他出面調解；與人相交，肝膽相照，遇有義舉常捐金相助，隨手散去，未嘗介懷。他鑽研學問不輟，又擅長堪輿之學，若得古書善本，常終日讀不倦。[註1]
光緒13年（1887）臺灣建省，他與彰邑士紳蔡德芳、莊士勳、吳德功、吳鴻賓（以上另有傳）、鄭茂松、吳朝陽、吳恩波、黃炳奎、劉鳳翔、鄭景奇等22人上書，並附上彰化舊城來龍宿脈圖說一紙，建議劉銘傳將省會設於鹿港。[註2]此一建議未被接納，劉銘傳以鹿港地勢不佳，彰化士紳又侈然自大而批駁反對其建議，改以橋孜圖（今臺中市）為臺灣省會。
黃玉書與其妻許匏娘像（ 黃奇鏘提供 ）光緒15年（1889），前往北京禮部參加會試並及第為貢士，然因其弟毓衡病重，乃於春官報罷後，請停殿試告假返臺探視。由於長兄、次兄已先他而卒，故與弟感情甚篤，相互扶持；其弟於同年7月底病逝後，他亦於10月初辭世。[註3]辭世之因另有一說，或云其因參與社頭人分配祖遺之財產，當中有人誣指他裁理不公而加以毒害，遂卒於家，得年46歲。[註4]生平為貢士，因此獲敕授文林郎，晉封承德郎等職；其墓在今鹿港廖厝里澎湖厝，行人過墓前皆稱黃進士墓。
與妻許匏娘生有4子，長子秀華（號繼昌）、次子秀實（號繼輝）、三子秀榮（號繼忠）、四子秀愷（號繼慈）；另有一妾王狃，養育子裔有功。子孫深受其教導影響，精通四書及古文，秀榮還曾在家設教，教導鄰里子弟讀書。黃家人於日治初期由泉州街移至牛墟頭居住，經營食鹽配運及阿片煙（鴉片煙）販賣業務，以支付大家族的開銷，後於大正14年（1925）結束專賣事業，遷回泉州街祖厝。
他授徒無數，曾任興賢書院山長。[註5]凡受其教者無不洗心革故，學生中以居泉州街的辜顯榮（另有傳）最為著稱，辜氏自8歲至20歲受教於他，習讀漢學。[註6]黃、辜兩家關係良好，辜顯榮在黃家專賣事業結束後，為報答師恩，每月送現金6圓、白米3斗，直至昭和10年（1935）妾王狃去世為止。[註7]其孫（秀榮長女）黃純與辜家三小姐註治感情好，曾就讀於辜家私塾（今鹿港民俗文物館古風樓）；陳懷澄（另有傳）於辜家任漢學教師時，覺得黃純靈巧能幹，故於其12歲時即代長子陳培煦（另有傳）向黃家求親，而黃純18歲結婚時，即由辜家小姐任伴娘。[註8]
鹿港廖厝里澎湖厝黃玉書之墓 （黃奇鏘提供）昭和19年（1944）逢其100歲冥壽，其族人與清水族親黃茂林等人於鹿港舉辦祭典，由黃謀昭代表撰文祝壽，妻舅許存奏撰寫〈追悼先姊丈黃笏翁冥壽百歲祭典〉，追述其為人，讚揚科考功名，並稱讚後代及孫女婿，皆為棟樑一門。[註9]
〔李昭容〕
[註1] 〈皇清敕授文林郎 晉封承德郎己丑科進士笏庭黃府君墓誌銘〉，黃奇鏘提供。
[註2] 劉銘傳，〈臺灣府行知巡撫劉銘傳批駁彰化縣紳士蔡德芳等請建省會於鹿港議〉，《劉銘傳撫臺前後檔案》（臺北：大通書局，1987），頁104。
[註3] 黃奇鏘、黃驪珠（黃玉書曾孫）口述，李昭容訪問，2013年6月12日於臺北伯朗咖啡。
[註4] 吳文星，《鹿港鎮志．人物篇》（彰化：鹿港鎮公所，2000），頁41。
[註5] 林文龍，《彰化書院與科舉》（臺中：晨星出版社，2012），頁91。
[註6] 辜顯榮翁傳記編纂會原著、楊永良譯，《辜顯榮傳》（臺北：財團法人吳三連臺灣史料基金會，2007），頁52。
[註7] 黃呈昭之手稿，〈父黃秀榮經歷 祖庶媽狃娘簡介〉，黃驪珠提供。
[註8] 陳仰止（黃玉書孫女黃純之子）口述，李昭容訪問，2007年12月7日於臺北陳宅。
[註9] 參見許存奏拜輓，〈追悼先姊丈黃笏翁冥壽百歲祭典〉。此文書由施純明先生提供，特此誌謝。