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陳懷澄 （ 李昭容提供 ）鹿港人，字槐庭、水心，號沁園，郊商慶昌行後代。父宗華，為廩生及博士弟子員。母吳氏，其為養子。

光緒18年（1892），與其兄舜雲分戶，就教於莊宗其學習經、畫、詩。他秉賦聰慧，善解音律，尤工小楷，精詩詞、篆刻，對於攝影亦頗有興趣，可謂才藝之士。

明治30年（1897）與鹿港文人組成「鹿苑吟社」，明治35年與臺中士紳詩友組織「櫟社」，列名「創社九老」，為該社活躍的核心人物之一。明治36年與櫟社好友傅錫祺、陳瑚（滄玉）一同於報社《中部臺灣日報》擔任記者，從事漢文編輯，其詩作常見於《漢文臺灣日日新報》之「文苑」、「詞林」、「詩壇」、「藝苑」。大正3年（1914）與丁寶濂、施梅樵、呂喬南（以上另有傳）等人組「鹿江詩會」，大正10年與莊嵩（另有傳）等人於外地活動時，有感故鄉文風重振之必要，遂與施家本、陳子敏、朱啟南、許逸漁、丁寶濂（以上另有傳）、鄭汝南、蔡子昭等人，整合各詩社成「大冶吟社」。^[註1]

由於在詩壇頗負盛名，常受外地詩社邀請擔任詞宗，以評定文章優劣，曾任瀛社、竹社、臺北星社、臺中怡社、頭圍登瀛吟社之詞宗。大正7年（1918）至15年為彰化崇文社擔任文宗，評審該社徵文等第，同樣擔任崇文社文宗的有吳德功、施梅樵、鄭鴻猷（以上另有傳）、傅錫祺、謝汝銓、張純甫等人，皆為當時有名之士。^[註2]

除了參與詩社，平時亦貢獻己身於教育工作，曾在鹿港公學校（今鹿港國小）擔任漢文教師及學務委員、教育義會副會長等職，深研陽明學，對於教育後代、傳遞漢學相當用心。

在政治方面亦頗多建樹。大正8年（1919）繼莊士哲（另有傳）之後擔任鹿港區長，翌年10月轉任街庄改制後的首任鹿港街長，亦是日治時期鹿港唯一的臺籍街長，並曾出任臺中州協議會會員，先後管理街政逾12年。任內負責督導街內預算之擬定、賦稅徵收等事務，並定期與保正、總代、街協議會員開會，以完成上級交付任務。^[註3]除維護漢學、改良婚喪風習、解決乞丐問題等之外，更集資籌建公會堂及創校、開築產業道路、計劃「市區改正」等，對地方建設投注相當大的心力。

與林獻堂交情甚篤，積極參與民族運動。明治44年（1911），梁啟超接受林獻堂邀請至霧峰林家訪問時，他也作陪十餘日。梁氏並勸勉林獻堂、林幼春等人，應以行動爭取臺人的權益及處境。他受到激勵，大正2年（1913）與林獻堂、林烈堂等人，為籌設臺灣公立臺中中學校（今臺中一中）而奔走，與豐原林慈幫忙收得捐款20餘萬圓。^[註4]大正9年臺灣留學生以「專為研究臺灣所有應予革新的事項，以圖謀文化向上之目的」為目的，於東京成立臺灣新民會，他亦擔任名譽會員。^[註5]

晚年經濟陷於困境，櫟社友人曾伸出援手。^[註6]昭和7年（1932）9月，他在街長任期屆滿退職後居住於太平車籠埔黃竹坑，應是受姻親林瑞騰邀請教授其女、姪女漢學，藉此解決他的經濟困境。林瑞騰為下厝林季商之五子，創立瑞裕拓殖株式會社，經營土地建物買賣，其女林少菱嫁給懷澄次子培坡。

居黃竹坑之黃竹山莊時，他仍熱衷於寫詩，留下不少退休後的寫照，期間一度因拒絕日本巡查向其索討賄金，與之衝突而移居霧峰。^[註7]晚年患癡呆症，逝於昭和15年（1940），享壽64歲。

1929 年陳懷澄（後排左三）、 陳藻雲（後排左二） 與 莊太岳（前左一）及陳培煦（後左四）招待板橋林柏壽（前右二）於鹿港十宜樓 （施雲軒提供）作品有《沁園詩草》（1921），並編有《吉光集》、《媼解集》（1934）。其詩作表達傳統文人在乙未割臺後的際遇，雖與日本文人交流、酬唱，卻又見身處異族統治煎熬與痛苦。由其文學風格及行為可見，他既非閉門不出、棄絕人世，亦非與殖民者統治者妥協，而是藉由詩社推行文化抗日，在堅持與妥協之間尋找適當的路徑，以實踐造福地方的理想。^[註8]

妻林柑，育有2子。長子培煦（另有傳）任鹿港鎮長多年，次子培坡在香港經商。

〔李昭容〕