類別／社會人物
傳主／陳崁 
出生地/事蹟發生地／彰化 /彰化
生卒年／1900-1972
撰稿者／顧雅文
彰化人，字若虛，為抗日運動中心人物之一。[註1]父陳什明，母陳許數。
大正12年（1923）12月，周天啟（另有傳）、謝樹元等人自廈門回臺時，帶回《社會階級》、《良心的戀愛》兩劇本，並加以演出。周、謝兩人向他和楊守愚（另有傳）提出創立劇團的想法，在理念契合之下，大正14年1月新劇團正式成立，由郭克明定名為「鼎新社」，隱含革故鼎新之意，成立宗旨在於提倡新藝術，促進新劇的實現。[註2]
鼎新社員一面抄寫劇本，一面排演，藉由戲劇表演等活動，掩護臺灣人抵抗日本殖民統治的活動，先公演《社會階級》獨幕笑劇，又公演《良心的戀愛》五幕社會劇，隔年又與「學生聯盟」合作，利用暑假公演《回家以後》、《金色夜叉》、《父歸》、《黑白面》及《復仇的玫瑰》等劇，藉著戲劇呈現臺灣社會問題，深具啟蒙作用，成立後受到臺灣文化協會支持與歡迎，曾經應員林文化協會邀約，在臺灣中南部各地巡迴演出。[註3]
鼎新社發展至後期，卻因社員對劇團走向產生意見分歧，最後終於分裂。昭和元年（1926）3月，他遊歷中國後由北京返臺，目睹鼎新社因分裂而解散，不忍社團凋零，遂聯合舊有社員，將社團重新整合，成立「彰化新劇社」，宗旨為「改善風俗，打破迷信，諷刺勞資關係」，同年4月在彰化座公演三天，劇目有《我的心肝肉兒》、《終身大事》、《父歸》、《社會階級》，以及他由中國劇作改編的《張文祥刺馬》，於臺北、新竹、苑裡、宜蘭、彰化、員林、臺中、北港、大林等地展開巡迴公演。[註4]
另外，昭和元年（1926）到臺灣進行無政府主義思想宣傳的東京「黑色青年聯盟」成員小澤一，與臺北的無產青年周和成、吳滄州等人協議組織臺灣「黑色青年聯盟」，彰化新劇社在吳滄州勸誘下加入者頗多，他也是其中一員。[註5]隔年1月，他結合王萬得、高兩貴、周天啟、蔡孝乾（另有傳）等人，在彰化糾集無產青年創立各業勞動工會，然而同月底，日警開始展開大規模蒐證，不但從臺灣黑色青年聯盟主要集會地陸續搜出與近藤憲二（東京黑色青年聯盟成員）的往來書信，也在相關場所查出印有「暴力，暗殺，恐怖行動」字眼的宣言書。當局遂以此為理由發動大規模搜捕，當天逮捕了44人，之後更逮捕數百人，他也因此被捕。此舉使彰化新劇社元氣大傷，之後雖然仍在各地巡迴演出，然而經費日漸短絀，無法支付開銷，在多重關係的緊密壓迫下，終於在昭和3年（1928）夏天，因經費短絀陷入困難而告停，臺灣黑色青年聯盟從此消滅。[註6]事件之後，他與蔡楨祥等人於昭和4年11月，另外籌組臺灣勞動互助社，繼續從事抗日活動。[註7]
從事新劇運動同時，也擅長創作舊體詩，為新文學運動效力，作品不輕易示人，故罕見其作。[註8]曾於大正14年（1925），與賴和、陳虛谷、黃周、楊守愚（以上另有傳）等人組成「流連思索俱樂部」，有別於傳統文人結社，沒有固定活動時間和地點，也沒有組織型態，是一個鬆散且隨性的團體。[註9]
妻張紡，育有4男2女，分別為梅棠、波棠、婆娜、秋棠、贊棠、嬌娜。
〔顧雅文〕
[註1] 周國屏等撰，《彰化市志．人物篇》（彰化：彰化市政府，1997），頁770。
[註2] 徐舒怡，〈楊守愚的文學世界〉（桃園：國立中央大學中國文學系碩士論文，2010），頁26。
[註3] 楊渡，《日據時期臺灣新劇運動》（臺北：時報出版社，1994），頁55-56。
[註4] 呂訴上，《臺灣電影戲劇史》（臺北：銀華出版社，1991），頁297。
[註5] 徐舒怡，〈楊守愚的文學世界〉，頁29。
[註6] 楊渡，《日據時期臺灣新劇運動》，頁64。
[註7] 楊渡，《日據時期臺灣新劇運動》，頁64-65。
[註8] 周國屏等撰，《彰化市志．人物篇》，頁770。
[註9] 林瑞明，〈日本統治下的臺灣新文學運動─文學結社及其精神〉，《臺灣文學的本土觀察》（臺北：允晨文化出版社，1996），頁7-8。